{"id":16845,"date":"2023-06-08T08:54:33","date_gmt":"2023-06-08T06:54:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bernd-leitenberger.de\/blog\/?p=16845"},"modified":"2023-06-08T08:54:33","modified_gmt":"2023-06-08T06:54:33","slug":"das-n-wort-und-political-correctness","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bernd-leitenberger.de\/blog\/2023\/06\/08\/das-n-wort-und-political-correctness\/","title":{"rendered":"Das N-Wort und political Correctness"},"content":{"rendered":"
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Auf meinen heutigen Blog kam ich durch zahlreiche Meldungen, vor allem im Radio, wo auch Themen aufkommen, die jetzt für Tagesschau und \u201eHeute\u201c zunwichtig sind, aber immerhin für die Radiomacher noch bedeutend genug.
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\nDer Titelaufmacher war eine Diskussion, die losgetreten wurde über die Abilektüre für das schriftliche Abitur un Baden-Württemberg und das war der Roman \u201eTauben im Gras<\/a>\u201c von Wolfgang-Koeppen. Der Roman erschien 1951. In ihm kommt über 100-Mal das \u201eN-Wort\u201c vor. Eine Deutsch- und Englsichlehrerin, Jasmin Blunt hatte eine Petition angestoßen mit dem Ziel, den Roman deswegen nicht als Abi-Pflichtlektüre zuzulassen und nach einigen Diskussionen auch Erfolg. Es ist nun die Entscheidung des Lehrers für das nächste Schuljahr<\/a> ob er ihn behandelt oder nicht. Was ich daran interessant finde, war ein Interview mit ihr im Radio, in der sie beschriebt das der Roman lange Zeit zu ihren Lieblingsbüchern gehörte, bis ein Kollege sie auf die Verwendung des N-Worts hinwies und sie es erst dann entdeckte und nun auf keinen Fall diesen Roman unterrichten will. Jasmin Blunt sieht sich nun selbst beleidigt, denn sie hat eine dunkle Hautfarbe.<\/p>\n

Das erste was mir auffällt ist, das in der ganzen Berichterstattung und das kam mehrmals, in den Medien, immer wurde nur vom \u201eN-Wort\u201c gesprochen. Niemals, welches Wort mit N denn nun so schlimm sein. Gut, ich denke es ist \u201eNeger\u201c gemeint, aber das muss man wissen, die Radiomacher setzen also dieses Vorwissen voraus. Ist nicht selbstverständlich, wenn meine Eltern noch leben würden, die würden unter \u201eN-Wort\u201c wohl \u201eNazi\u201c verstehen. Aber während der \u201eNeger\u201c eine rassistische Bemerkung ist darf man \u201eNazi\u201c problemlos sagen und Björn Höcke<\/a> sogar einen Nazi nennen.<\/p>\n

Das zweite was ich denke ist eben, dass wir Literatur aus der Zeit heraus interpretieren müssen in der sie entstand. Marcel Reich-Ranicki, als Jude sicherlich sensibilisiert gegenüber Rassismus, hat den Roman zu den 20 bedeutenden deutschen Literaturwerken gezählt. Auch in Astrid Lindgrens Kinderbüchern kommt der \u201eNeger\u201c vor und sie soll testamentarisch verfügt haben das ihre Bücher dahingehend nicht verändert werden.<\/p>\n

Ein Problem ist das \u201eNeger\u201c heute eine andere Bedeutung hat als 1951. Wer mal eine Berichterstattung über den Kampf der Schwarzen für Gleichberechtigung angesehen hat und dort auf die Originalaufnahmen mit Statements von Mohammed Ali oder Martin Luther King hört, wird feststellen, dass sie sich damals selbst als \u201eNigger\u201c bezeichneten. Heute ist \u201eNigger\u201c als Ausdruck, rassistisch und herabwürdigend gemeint. Interessanterweise ist in den USA von wo die Welle des \u201eN-Wortes\u201c zu uns rüberschwappte die Betrachtung differenzierter. Dort ist \u201eNegro\u201c durchaus noch erlaubt, \u201eNigger\u201c dagegen das \u201eN-word\u201c. Nun kann man überlegen, ob der \u201eNeger\u201c nun eher gemeint ist im Sinne von Negro oder Nigger. Man kann sich auch den Kontext eines Textes ansehen um festzustellen ob der \u201eNeger\u201c gleichbedeutend mit einer Hautfarbe ist also synonym mit \u201eSchwarz\u201c (darf man das noch sagen?, ich glaube, weil \u201eweiß\u201c ist ja auch nicht verboten) oder ob es rassistisch gemeint ist. Aber das würde ja wirklich eine Auseinandersetzung und genauere Betrachtung erfordern. Das ist Arbeit. Aber wenn man pauschal das Wort verbietet dann ist man eben immer auf der sicheren Seite. Und wenn man es konsequent mit dem \u201eN-Wort\u201c ersetzt, zeigt man sogar das man sensible ist und politisch korrekt handelt.<\/p>\n

Auch bei uns hat sich die Bedeutung geändert, so war es als ich jung war ein Synonym für jemanden der rechtlos ist, so in die Richtung \u201eSklave\u201c wie Wolle Kriwanek in seinem Lied \u201eBin für die bloss der Neger<\/a>\u201c zeigt. Der Song stammt von 1980. Da Kriwanek schon 2003 verstarb musste er ihn wenigstens nicht mehr umschreiben.<\/p>\n

Wir neigen inzwischen dazu die Vergangenheit unter den heutigen Maßstäben zu beurteilen und es gibt nur noch zwei Extreme. Wenn heute ein Wort diskriminierend ist, dann darf eben dieser Roman nicht mehr gelesen werden. Es ist etwas weit hergeholt, aber die Erbauer der A-4 waren nach dem Krieg auch bei uns angesehen. Wernher von braun wurde bei seinen Deutschlandreisen bejubelt, ein Film über ihn mit Curd Jürgens in der Hauptrolle als Wernher von Braun sogar gedreht. In den USA zählte auch nicht so sehr seine Vergangenheit, sondern was er in der Gegenwart für die USA leistete. Während das in den USA bis heute noch so ist, hat sich die Stimmung bei uns grundlegend gewandelt und er gilt als Jemand der zumindest sich mit dem Regime eingelassen hat, was er nach den heutigen Moralmaßstäben nicht hätte tun dürfen. Die Moralmaßstäbe haben sich verschoben und das zeigt auch die Diskussion ob man Schulen oder Straßen nach ihm benennen soll<\/a>.<\/p>\n

Das ganze zieht ja Kreise, nun werden ja auch Dinge umbenannt bei denen eines dieser verbotenen Worte schon enthalten ist. Also Schokoküsse hießen als ich jung war noch \u201eMohrenköpfe\u201c und auch \u201eNegerküsse\u201c war als Bezeichnung üblich. Ebenso darf es heute nicht mehr \u201eZigeunerschnitzel\u201c heißen. Den Sinn dahinter sehe ich nicht. Also wenn ich die beiden Worte höre, denke ich an eine fast schon ekelig süße Eiweiß-Zuckermischung mit Schokoladenglasur und an ein Schnitzel mit Paprikasoße. Das ist einfach der Name, genauso wie ich bei Jägerschnitzel ja auch nicht an Jäger denke. Gut Gerichte umzubenennen ist kein großer Akt, als der Jugoslawienkrieg losging, verschwanden bei dem kroatischen Restaurant auch Bezüge auf Serbien von der Speisekarte und Gerichte wurde umbenannt.<\/p>\n

Es geht noch weiter. Als Karneval war, fragte in einer Sendung die Moderatorin ernsthaft, ob man seinen Kindern noch gestatten sollte, als Indianer kostümiert auf den Fasching zu gehen und fragte eine Expertin dazu, die auch Kontakte zu indigenen Völkern hat. Die hat die Frage anscheinend schon mal diesen gestellt und gab folgende Antwort. Es wäre okay, man sollte seine Kinder aber darüber aufklären das dies ein Klischee wäre und potenziell beleidigend. Also dann kann ich es gleich lassen. Das nimmt dann dem Kind doch jeden Spaß an der Verkleidung. Wer will schon in einem Kostüm gehen wo andere damit beleidigt. Meiner Ansicht nach ist es auch nicht relevant. Mich juckt es ja auch nicht wenn Touristen in Bayern in Phantasie-Lederhosen und Dirndl herumlaufen weil sie meinen das wäre hier die normale Kleidung. Wo wird das enden? Werden nicht auch Cowboys und Hexen im Fasching klischeehaft dargestellt? Ja mit so was beschäftigen sich Leute<\/a>. Oder durchaus ernster: Eine Seniorentanzgruppe (Alter zwischen 60 und 82) dürfte nicht auf der BUGA 2023 auftreten<\/a> weil einige der Kostüme rassistisch seine, wie dieses hier das sie selbst genäht haben.<\/p>\n

Analog entzünden sich nun schon Diskussionen darüber ob die Romane von Karl May als Kinderbücher noch zumutbar sind. Die sind noch älter als der Roman Tauben im Grass oder Astrid Lindgrens Kinderbücher, das Klischee noch größer und May war nicht mal in Amerika sondern hat sich alles ausgedacht.<\/p>\n

Es gibt nur wenige kritische Gegenstimmen. Eine brachte es auf den Punkt. Ein Sprachwissenschaftler sprach sich dagegen aus Dinge umzubenennen in denen nur Wortbestandteile diesen rassistischen Ursprung haben, wie eben die Schokoküsse und er meinte auch das man Literatur als das Spiegelbild der Gesellschaft wahrnehmen soll, in der sie entstanden und da war um 1900 Karl Mays fiktiver Winnetou durchaus ein positives Bild der Indianer, die man ja auch nicht mehr Indianer sondern \u201eindigene Bevölkerung\u201c nennen darf. Damals wurden durchaus noch Eingeborene \u201eausgestellt\u201c wie Menschen mit zu vielen Fingern oder Tiere. Seine Argumentation ist, das dies alle die diese Worte bisher benutzten verunsichert, so in der Art, nun haben sie jahrzehntelang das Falsche gesagt. Oder wenn man Karl May gelesen hat, wie man schon als Kind mit rassistischen Stereotypen konfrontiert wurde.<\/p>\n

Ich habe das Gefühl bei uns übertreibt man es wie üblich. So bin ich mir nicht mehr sicher ob es \u201epolitisch korrekt\u201c ist noch von \u201eSchwarzen\u201c zu reden und darf man im Zusammenhang mit China noch von der \u201egelben Gefahr\u201c sprechen? In den USA ist \u201eBlack\u201c noch kein Schimpfwort wie auch die Kampagne \u201eBlack live matters\u201c zeigt. Wo beginnt dann die Abgrenzung, wo ein Wort noch \u201eerlaubt\u201c ist. Also es neben der Herabwürdigung einer Person auch eine rassistische Komponente hinzukommt. Denn meist werden solche Wörter ja als Beleidigungen verwendet. Wo darf man sie noch zitieren, denn ist es ist ja klar, egal ob ein Begriff rassistisch gemeint ist oder nicht, dass man nicht beleidigen soll. Ab wann darf ich nicht mehr zitieren sondern muss Begriffe wie das \u201eN-Wort\u201c benutzen? Ich denke \u201eKanake\u201c wäre politisch unkorrekt, während die Bezeichnung einer Frau als \u201eNutte\u201c sicher auch eine Beleidigung ist aber (noch) nicht rassistisch angesehen wird, anders als wenn ich jemand als \u201eTranse\u201c bezeichne. Zumindest würde keiner auf die Idee kommen, Nutte als das N-Wort anzusehen.<\/p>\n

Viele der Wellen von verbotenen Begriffen, Änderungen der Sprache etc. habe ich nur durch die Politik mitzubekommen. Das Wort \u201eGender\u201c kannte ich bisher nur aus einer Zeile des Songs \u201eMurder on the Dancefloor\u201c von Sophie elis Baxter. Bis die AfD das Thema aufgriff und nun regt sich Söder über \u201ewoke\u201c auf, auch damit konnte ich zuerst nichts anfangen, weil es für mich wie \u201evogue\u201c klang. Okay, inzwischen weiß ich warum es geht, aber ich habe inzwischen die Einstellung, dass wenn ich erst nachschlagen muss, worüber sich jemand aufregt, weil mir das Schlagwort nichts sagt, ich es genauso gut ignorieren kann. Das ist dann ein typischer Fall von PAL: Problem anderer Leute.<\/p>\n

Ich fange auch nicht an, nun alle möglichen Begriffe zu verändern, die ich bisher als Plural ansah und zwar geschäftsunabhängig. Also die Mehrzahl von Arzt ist bei mir Ärzte, auch wenn in der Gruppe auch Frauen sind, außer die Gruppe besteht nur aus Frauen. Gerade in den Medien wo man ja in jedem Falle politisch korrekt sein muss ist das anders. Ad wird dann pauschal überall das \u201einnen\u201c, wahlweise mit Pause angehängt. Ich wage zu prophezeien, in einigen Jahren haben wir die Diskussion nochmal. Nämlich dann wenn die Mitglieder der LBGT Community<\/a> drauf kommen, das sie bei dieser Unterscheidung zwischen \u201emännlichen\u201c und \u201eweiblichen\u201c Bezeichnungen nicht vertreten sind. Ansonsten kann jeder von \u201eGästin\u201c reden, für mich ist ein \u201eGast\u201c immer noch geschlechtslos. Und ich schreibe an meine Blogleser, nicht Blogleserinnen, zumindest bei den Kommentaren gibt es mit Anja ja nur eine Kommentatorin. (Kommentareuse?, man beachte ja den Unterschied zwischen Masseurin und Masseuse\u2026, so was artet ganz schnell in ein Minenfeld aus wenn man den falschen Begriff verwendet).<\/p>\n

Ich denke bald haben wir auch das Alphabet durch, denn es wird bald das \u201eK-Wort\u201c (\u201eKanake\u201c) und das Z-Wort (\u201eZigeuner\u201c) kommen und man glaubt nicht wie viele rassistische Begriffe es gibt. Nach dem Artikel<\/a> wird es dann bald auch noch die \u201eB-, E- und U-Worte geben (Buschmann, Eskimo, Ureinwohner). Dann wird man die Diskriminierung von Frauen angehen und es kommt das NU- und SL-Wort …<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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